使徒行傳一開始，講述復活的主耶穌要離開了，留下跟隨祂的人在地上。他們將何去何從？耶穌升天去了，回到光榮的國度裏，如今坐在全能父上帝的右邊，將來要從那裡再降臨到地上，審判活人和死人。升天之前，耶穌沒有忘記眾門徒，他四十天向他們顯現，親自教導，最後向他們頒布大使命。主耶穌沒有遺棄追隨祂的人，更給予我們榮耀的人生使命：在世上見證耶穌的復活，宣講祂的福音，從近至遠，直到地極。這第一代的見證人建立了初代教會，把福音使命代代相傳，今天輪到我們接棒；一代又一代，直到主再來。
耶穌升天離開後，使徒還未完全明白祂的臨別教導，也不知道要怎樣做才可完成使命，但他們還是聽從耶穌的吩咐：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的…不多幾日，你們要受聖靈的洗。」(1:4)這十一位使徒，與追隨耶穌的人，包括他母親馬利亞和眾門徒，有男有女，合共大約120人，就聚集在耶路撒冷的一座樓房上。他們同心合意地恆切禱告，靜候主的應許實現，就是聖靈澆灌教會，使教會領受那從上面來的能力，得以廣揚福音。(參路24:49)
此時，整裝待發的教會要先解決一個問題：加略人猶大出賣耶穌後，自殺死了，十二使徒如今缺了一人，應該如何處理？
全體見證，缺一不可
那時候，在擠滿了門徒的樓房裡，彼得站起來發言。他引用舊約大衛的兩篇詩篇佐證，指出加略人猶大出賣耶穌，是應驗了聖經的預言。猶大是耶穌的門徒之一，本來有份於耶穌所委派的福音使命。彼得認為，福音使命不容有失，現在必須找人替代猶大，負肩見證基督、廣傳福音的重任。
我們或許會疑問：使徒的數目一定要十二人嗎？少了一人，為何不可？再者，那位被選上作替補的馬提亞，在此事之後消失於聖經中。唯一隱約有關他的記載，是在五旬節聖靈降臨後，全體使徒一同站起來向民眾作見證。這替補人選沒有事蹟值得記在聖經，看起來完全比不上後來的保羅。難道選上他是多餘的，甚至是錯誤的？
其實，耶穌揀選多一人、少一人作門徒，實際作用分別並不大。但是，「十二」這數目有重要的象徵意義。在舊約時代，上帝揀選以色列的十二支派去祝福萬族；到如今，耶穌基督開展了新約時代，「十二使徒」代表了新的以色列民，是基督國度的核心。顯然，若十二使徒的人數一日未補滿，聖靈就一日未降臨！但當聖靈在五旬節降臨後，新國度已開展，使徒的數目就毋須維持十二人了。因此，後來使徒相繼殉道或離世，也不再補選。
耶穌復活升天以後，十二使徒成為祂在世上的代表，是具有屬靈權柄的領袖團隊。十二使徒一同為基督和祂的福音作見證，一個都不能少，所以這個補選是重要的。今天，我們從福音書中讀到的耶穌的生平和言訓，在初期教會中被口耳相傳，漸漸也開始筆錄下來。十二使徒既是主耶穌的當然見證人，便不單肩負了傳福音的使命，也要監察有關耶穌事蹟和教導的流傳，確保內容真實可靠，責任非常重大。所以，彼得提出為使徒補缺的候選人有以下基本條件(21-22節)：曾經長時間與耶穌有接觸交往，並目擊祂整個傳道經過，包括祂的受洗(即傳道職事的開始)、復活和升天等重要的時刻。這樣的人才能真實全面地認識耶穌是誰和祂所成就的救恩，才能不折不扣地、有效地為主作見證。
十二使徒全體為基督作見證，一個都不能少。今天，我們也是同樣，為主作見證，一個也不能少。我們雖然遠不如使徒般重要，但福音使命已經交捧到我們手中，我們不能推卸。我們不要以別人的傳福音恩賜較多為藉口，逃避自己要承擔的一份。下月15號，灣仔堂將與ACM（香港基督徒音樂事工協會）合辦生命見證音樂會。這是一個好機會讓未信親友從有血有肉的生命故事，認識那位拯救並主宰生命的主。願大家把握機會，向人分享福音。願我們當中的每一個人，都成為主耶穌在地上的見證人，盡忠完成祂給我們的使命。
立於真理，禱告先行
彼得是初期教會的核心領袖。這時，他起來領導教會，去回應見證基督的使命。教會全體也積極回應彼得的指示，順從他的帶領。會眾按照彼得提出的使徒條件，提名符合資格的兩個人，然後要從中作選擇。當天的會眾與今天的我們都明白，使徒的職事和位分不是人所能決定的，揀選的是主。因此，會眾禱告祈求上帝給予指引，然後用抽籤的方法選出馬提亞。那個禱告顯示出領袖最重要的素質是什麼：「主啊，你知道萬人的心」(24節)。除了外在的資歷，屬靈領袖更重要的內心的純正和生命的質素。我們要成為合上帝心意的人，我們的領袖更要如是。
在重要的決策上，當聖經教導和屬靈智慧都沒有足夠的指引時，教會才會用抽籤之法（至少沒有偏私）。但聖靈降臨以後，聖靈是教會最偉大的引導者。昔日，彼得從聖經中深切反省猶大賣主一事，並帶領教會全體參與決策，在過程中一同禱告，一同明白和回應上帝的心意。今天，教會領袖要在聖靈的引導下明白聖經裡的屬靈原則和智慧，應用於決策過程中，並且持續地作信仰反省和檢討，才能帶領教會行在上帝的旨意中。
禱告，要在一切重要決策之先，是至為重要的。在耶穌的一生和初期教會中，每當要做重要的決定前，或危機出現之時，都是先行禱告。禱告的重要，並不在於能改變上帝的心意，能「迫」使祂滿足我們的想法和期望。若我們以為可以這樣，便是顛倒了事實。我們要認定，主權在上帝，不在我們。禱告的重要，是在於調整我們的心向上帝開放，使我們聽見祂的聲音，明白祂對我們的心意，更使使我們更有自由去回應上帝的召喚、順服祂的帶領。
舉個例子，使徒行傳13章記載，安提阿教會的幾位核心領袖聚集一起禁食禱告。他們禱告時，一同聽見聖靈的指示，又一同順服遵行。他們放低自己堂會的需要，把兩位核心領袖保羅和巴拿巴差遣出去，做宣教工作。我自己也有近似的禱告與順服的功課。有一次，我為着堂會的某個決策與長執有不同意見，分歧甚大。當時，我心裡又焦急又難受，因為我認為那決定是錯誤的，會造成惡果。但是，當我把此事擺到上帝面前，禱告等候，聖靈便提醒我不要用自己的方法，去迫使別人就範，使我認為正確的結果發生；卻要完全放手，把這事交給上帝，等候祂的工作。我在一番掙扎後，聽從了聖靈的指示。最終，我見證了上帝在祂所定的時間用祂的方式工作，使我認為的壞事變成好事。
當我們要作個人的抉擇，或者為教會謀事決策，願我們聽從聖靈的指示，立於真理之上，並且禱告先行。
順服神權，治癒創傷
回到猶大出賣耶穌這事上，這個日夕共處的門徒竟然無聲無色地背叛他的主和眾弟兄，誠是初期教會的重大傷痛。在事奉中，在教會生活裡，我們也可能要面對人性的軟弱和罪惡，甚至承受被背叛離棄的痛苦。這些事很容易使我們怨憤和失望。若沒有適時在主前好好處理，卻把傷痛埋藏心底，苦毒便會在內裡漸漸滋長。這不單損害我們的個人生命，對整個群體都會帶來破壞。內心的苦毒大大阻礙我們的生命成長和靈性自由，使我們靈裡枯竭，漸漸失去對上帝的信靠，也不再信任別人，從而衍生更多的個人和人際關係問題。
第16節，當彼得談到猶大賣主的行為時，他沒有忽略這背叛之惡，但他更著眼於上帝的主權：這事聖經早有預言。上帝早已知道也容許這惡事發生，必然有祂的計劃和心意。我們卻要回答一個問題：我們是否順服上帝的主權，是否相信祂的意念高於我們的意念，是否相信投靠祂、等候祂的必不羞愧？我們需要處理背叛所帶來的痛苦，正如彼得帶領教會去調校眼光，從承認上帝主權的角度，重新檢視這件惡事，使舊的創傷得以治癒，使整個群體可以重新出發。願我們在聖靈的幫助和安慰下，學習怎樣勝過人際關係的創傷，尤其是在教會群體裡所受的傷痛。誠然這是基督徒生命的一個重要操練，一個我們必須學習的功課。
主耶穌親身承受過背叛之痛。我們那些未曾癒合的舊傷口、有口難言的委屈與憤怒、心底裡的疑惑與失望，主都知道，主願意撫慰和醫治我們。讓我們謹記，惟有從主而來的解藥，才能除去人心裡的苦毒，才能治癒生命。正如希伯來書4:16的提醒：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。」願我們得着主的安慰和憐憫，並甘心降服於上帝的主權，使我們重新有感恩和盼望，接納過去，面對今天。
復活後的主耶穌親自向門徒顯現，教導他們，直至四十天後升天。臨別前，祂又把這群留下來的人差派出去，成為祂的見證人。當我們回想耶穌受難的前後，這群門徒可說是潰不成軍：在主耶穌最後一次走向耶路撒冷的路上，門徒竟然爭權內鬨；在耶穌受難的時刻，他們又因害怕而四散逃走，甚至有人立即與祂撇清關係。現在，他們與復活的耶穌同行四十天，受祂調教，是否就預備好「落場」，去履行主所交託的大使命？他們真的可以嗎？感謝主，聖經再一次提醒我們，這見證人群體不辱使命與否，不是人說了算，而是上帝說了算。這群體不是由人所建立和維護的，而是由主基督所揀選、父上帝所保守、聖靈所引導的。
今天，我們要從聖經汲取教訓：一、全體為基督作見證，缺一不可；二、教會的決策須立於真理，並以禱告先行；三、順服上帝的主權，使舊傷得以治癒。並讓我們一同聆聽主耶穌為我們的禱告：
「我到你那裏去；我不再留在世上，他們卻在世上。聖父啊，求你因你的名，就是你所賜給我的名，保守他們，使他們像我們一樣合而為一。......我不求你把他們從世上接走，只求你保全他們，使他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故使自己分別為聖，為要使他們也因真理成聖。」(約17:11、15-19)
