各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督歸與大眾及聖會！誠心所願！今日講題是「門徒」，你認為自己是耶穌的門徒嗎？是的，請舉手？那什麼人才是耶穌的門徒呢？請大家和我一起讀《馬太福音》第28章第19節：「 所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」「萬民」是什麼人呀？所有人，包括你嗎？包括。你鄰座呢？也包括。這裏每一個人都包括，只要你是相信耶穌的，你就是主的門徒。為什麼？因為傳福音不是只在乎決志，而是讓每一個相信耶穌的人，都成為基督的門徒。現在大家都知道自己是門徒！那什麼是門徒呢？門徒是一群通過觀察和實踐，來跟隨他們老師學習的人。作為耶穌基督的門徒，當然是跟主學習，但作為主的門徒，大家又是否知道，耶穌對我們有什麼要求呢？
若要知道耶穌對門徒的要求，就要參考今日嘅經文，《路加福音》第14章第25至33節，請大家與我一齊讀出：「有一大群人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：『無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下來計算費用，看能不能蓋成？免得安了地基，不能蓋成，看見的人都笑話他，說：[這個人開了工，卻不能完工。] 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，他就趁敵人還遠的時候，派使者去談和平的條件。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。』」
若我們留意經文的結構，會發現：第25節是背景；而第26、27及33節，都有一個類近的句式，就是：「若不／凡不……，就／也不能作我的門徒。」在第27和33節中間，加入兩個比喻，分別是『蓋樓的比喻』及『打杖的比喻』。在這個結構中，可以歸納出三個作基督門徒的要點，分別是「以基督為首」(第26節)、「背十字架」(第27節) 及「撇下一切」(第28至33節)。而這三個要點，又可以化作一條公式，就是「以基督為首」＝「背十字架」＋「撇下一切」。請大家記住先著，以下會作講解。
在經文的第25節：「 有一大群人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：」在耶穌講做門徒的要求前，有一大群人跟著衪。我們可以想像，這些跟著耶穌的人的目的：有的因為耶穌講道吸引，有的想看神蹟，有的因為主會醫病、趕鬼，有的想享用免費餐 (五餅二魚)，有些甚至想推舉主作王，推番羅馬政府。其實，自從第9章開始，耶穌已經一步步向耶路撒冷進發，預備受苦、受死。所以十分明顯，這群跟著耶穌的人，其實並不知道自己正跟著什麼，他們一點兒也不瞭解，跟從耶穌和作門徒的意思。那你又明白嗎？
在這情況下，耶穌講了三個作門徒的標準。第一，足「以基督為首」，第26節：「無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。」「愛我勝過愛」的原文是「恨」，你沒有聽錯，是「恨」。那信耶穌是要「恨」父母、丈夫、太太、仔女和自己嗎？是否不正常呢？但是，大家是否還記得，剛才主禮為我們讀出的〈十誡〉呢？第五誡是什麼？就是：「當孝敬父母」。可能有人會覺得：這是否有矛盾呢？不是矛盾，而是我們不理解。這裏其實想告訴我們什麼？耶穌在這裏是講一個優先次序的問題。原來，在第一世紀的猶太群體，甚至現在傳統的猶太家庭。只要你相信耶穌，你的父母就會與你脫離關係，將你趕出家門，會堂從此不再歡迎你，視你為死了一樣。為什麼光？因為這個人在家人眼中，他相信耶穌的行動，對他們來說，就像「恨」他們一樣。
在我第一間事奉的堂會，有一位叫阿麗的姊妹。阿麗讀中學的時候，跟同學上教會，其後信了耶穌，她不但每星期參與小組和崇拜，更帶其兩個妹妹信主。不久，阿麗的母親留意到阿麗的改變。她母親是在街市中辦熟食檔的。雖然阿麗仍然好孝順，每天放學後就到熟食檔協助，但她開始不再拜神和上香。於是，她母親覺得教會把她女兒教到數典忘宗。自此，每逢教會聚會的時間，阿麗的母親就用大鐵鏈鎖了家門，不讓阿麗及其妹上教會。教會知道後，傳道人就作家訪，又到熟食檔光顧。起初，這位母親一知道探訪者是教會的人，就十分抗拒；一知道是傳道人，就十分憤怒，在廚房中把菜刀拿出來，持刀追著傳道人。後來，藉著會中弟兄姊妹的代禱，眾人不斷地關心，並阿麗在家持續好的表現。她母親終於冷靜下來，願意與弟兄姊妹接觸：由恨變成接受，再由接受變成相信。現在這位母親已成為一位敬虔、熱心事奉的老太太。她三個女兒和女婿，亦在教會熱心事奉，老太太還有一群可愛的孫兒們，與其一起上教會。弟兄姊妹！在我們的一生中，要作很多選擇。你以什麼作為你作決定的原則呢？自己的喜好？家人的期望？其他人的眼光？世界的價值觀？還是選擇以耶穌基督，作為你生命的首位，遵行《聖經》的教導呢？請留心，你的一個決定，不但影響這件事的結果，甚至影響你的一生、永生，並你身邊至愛的人。
當耶穌講完，作門徒是要以上帝為其生命的首位後，在第27節，祂講了另一個要求，就是「背十字架」，經文話：「凡不背著自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。」若我們比較第9章第23節，就更清楚「背十字架」嘅意思。這裏話：「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。』」現在沒有什麼人會「背十字架」，但就會有人帶十字架。請問那位正在帶十字架的裝飾呢？為何會選擇十字架？漂亮，有意思，代表我們的信仰，上帝的同在等等。但其實，十字架在第一世紀，是一種死刑的刑具，且是專為奴隸和犯了極嚴重罪行的重犯而設。所以，十字架在當時的人眼裏，是代表羞辱。怎樣羞辱呢？那些將被釘十字架的人，會先被羅馬兵鞭打，然後，他們要自己背著十字架去遊街，沿途群眾就會侮辱和咒罵他們。這就是現在我們基督教所記念的「行苦路」。
在本人讀神學的第一年，我就第一次經驗「行苦路」，那時我三十出頭，比較年輕力壯，同學們又知道我曾是警察，定期會跑步及健身。他們就邀請我在「苦路十四站」中的一段，負責背十字架。起初，我不以為然，心想只是一些紀念活動；但當我接過這十字架，就發現完全不是我所想像約！那十字架有一個人那麼高，且並沒偷工減料，全部用實心木做，故有一個成年男子那麼重。而本人所負責的一段位於神學院正門，有121級樓梯。自此，本人更能體會「背十字架」的意思。
試想像，當你背起十字架前往刑場，你正行在一條不歸路上；你是不會有能力和心思去回望。因為，過去的一切事情：理想、計劃、慾望和生活方式等，今日對你來說，已沒有意義了。因此，你會捨己 ――― 完全放低你自己。所以，經文這裏的意思，是指當你相信耶穌以後，你就要從你的過去：那以自我為中心的生活方式和目標，改變為以上帝為中心的生活方式，以完成上帝給你的使命。你不再為自己而活，而是為上主而活。而弔詭的地方，正是「捨己背十字架」，是「以基督為首」。若你能夠「捨己背十字架」，你就興「以基督為首」；同樣，你能夠「以基督為首」，你就能夠「捨己背十字架」。所以，為何會有剛才的公式。
那「以基督為首」、「捨己背十字架」的生活方式，與以自我為中心的生活方式，有何不同呢？除了上教會及在教會事奉，在表面上看來，我們與未信主的人沒有分別。大家同樣要上班或上學，且在家中、公司及學校都有自己的責任；放工以後及放假的時間，也可以娛樂。雖然大家做同樣的事情，但彼此目的卻有很大的分別。未信主的人，上班只是為了賺取金錢，滿足生活的需要。但作為基督的門徒，我們除了應付生活所需；我們同時會問上帝：袮讓我在這裏工作，袮有什麼使命給我呢？要我有一個好的見證？邀請同事參與教會的小組及崇拜？向他們傳福音？還是在公司組織團契？並改變公司的氣氛呢？
在休息的時間，我同樣可以約朋友行街和用膳，且在看完電視劇後，大家可以分享劇情。但是，作為基督的門徒，我在行街和用膳之餘，我亦會關心這些朋友，且與其分享我的見證和信仰。在我與其分享劇情的同時，透過劇情的情節，我可以引發其思考人生。當我與其行山或旅行時，可與其分享上帝的創造；透過環境污染，可以論到人的罪。若與鄰舍談論新聞，可以觸及人的問題，人為何需要耶穌等。但可能你會話：「我怕他問我啲問題，我不懂回答！」那我就恭喜你，是時候你要成長；教會有「培育課程」，你可以參加。並且，你可以詢問其他弟兄姊妹，你的組長、導師、堂董、長老及傳道人。其實，你將問題與他們分享，亦是在幫助他們成長。
最後，當耶穌講完作門徒這兩個標準後，衪在講第三個要點「撇下一切」的同時；另外還講述兩個比喻：分別是蓋樓的比喻及打杖的比喻。經文的第28至33節：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下來計算費用，看能不能蓋成？免得安了地基，不能蓋成，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎？ 若是不能，他就趁敵人還遠的時候，派使者去談和平的條件。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」無論是蓋樓的比喻，還是打杖的比喻，同樣講有關「計算代價」。蓋樓的比喻，是指我們可以主動決定是否做門徒；但若要作門徒，我們就要負上代價。而打杖的比喻，是指我們同樣被動要作決定，若我們不作門徒，而與上帝對抗，我們同樣要承受代價。而作門徒所要付的代價，就是為主「撇下一切」。
什麼是「撇下一切」呢？「一切」即是所有東西：所有原本屬於你的東西。「撇下」即是不要，這裏的意思，是你要將原屬於你的東西的主權，全部交給主，為主所用。所以，雖然這些物質是你所擁有，但你知道你只是管家，代表真正的主人 ――― 耶穌基督去管理。故此，若你能為主「撇下一切」，你就是「以基督為首」；同樣，你能夠「以基督為首」，你就可以為主「撇下一切」。亦即那條門徒公式：「以基督為首」＝「背十字架」＋「撇下一切」。
於2006年，我太太教會的牧師，因教會有約400人。原有地方不夠使用，加上地方遍遠；他就向教會提議，搬離已植根30多年的秀茂坪，在外找更大的地方發展。消息提出以後，教會內意見紛紜；而健文就覺得，教會根本無經濟能力，在外買更大的地方。一年後，健文因為是測量師，是這方面的專家，就被邀請加入新成立的〔地方發展小組〕：收集有關原區發展，搬去其他地方可能性等選項，並分析各種可能性的利與弊。最後，向會衆報告研究成果，由弟兄姊妹一人一票，決定教會發展的方向。結果出乎健文意料之外，過半數弟兄姊妹，決定搬離秀茂坪。雖然，教會有了新的方向，但對於新地方是買是租，仍有很大嘅分歧。到2008年，教會在這問題進行表決，結果接近9成弟兄姊妹，贊成買更新更大的地方。但健文的專業讓其知道，這根本是可能的。雖然他們在秀茂坪有3個約1千呎的單位，但樓齡已超過30年了。現在投票決定不但要買，位置更要近東九龍地鐵站，步行不到10分鐘。更要符合法例，可以辦教會的。最重要的，面積最少有7千呎，樓價大約3千萬。而當時東九龍商廈單位的呎價，最少要5千5佰元。即使有大約3千萬的單位，教會都只有100萬元存款，恐怕交釐印費都不夠，如何買呢？
兩個月後，發生金融海嘯，樓市大跌，健文知道是時候入市；但想不到絕大部份地產商，因市況差而將全部物業封盤。那年8月份，教會開始舉辦籌款活動，呼籲弟兄姊妹奉獻。當健文正思考該奉獻多少時，他被已做了近二十年的公司裁員，其工作的部門更因此而關閉；他雖獲得大筆賠償，但卻失業了。正當他最缺乏的時候，他想不到上帝竟要求，他將這筆賠償金奉獻作購堂。面對這個要求，使他內心爭扎，擔心如何應付生活開支呢？但上帝要求健文要有信心，以行動去「撇下一切」跟從主。
一個月後，即2009年初，健文憑信心將他的賠償奉獻購堂。其後，有兩件事情發生：首先，健文不用到處找尋工作，他的舊上司邀請其到一間新公司，由其作主管，去成立新的部門。到5月份，金融海嘯過去，樓市開始反彈，健文發現一間正在興建中的大厦，鄰近觀塘站，步行只需5分鐘。其低層有一個單位，面積7千幾呎，呎價只需3千7佰蚊。他為免價上升，在得到執事會同意後，向發展商交意向書。一星期後，發展商接納教會申請。最後，教會藉一些如健文般，願意為主『撇下一切』的弟兄姊妹的奉獻。於2010年4月，教會籌到一千五百萬作為首期，正式搬入新堂聚會。
弟兄姊妹！作主耶穌的門徒真的不易。為什麼？因為要付代價，什麼代價？就是要過一個「以基督為首」，願意為主「捨己背十字架」及「撇下一切」的生活。但我深信，只要你願意憑信心，依靠上帝去做主的門徒，你就可以經歷祂，並享受在基督裏的豐盛。並且，你亦因而使你身邊的人蒙福；而這份福氣，不但在今生，甚至到永遠仍然存留。你願意作基督的門徒嗎？
