講道重溫

2022年6月5日 靠聖靈、做大事、享兒女榮耀( 約 14:8-17)
麥慧文長老

今天是聖靈降臨節,我們要認識聖靈的工作。教會對認識聖靈有兩個極端:其一是太強調聖靈的特別恩賜(醫病、講方言、預測),他們令信徒及教會受很大的傷害。其二是不大認識聖靈的工作,結果令教會失去那團火(動力)。今日,根據約翰福音14:8-17,和大家思想:靠聖靈、做大事、享兒女榮耀。

經文:(約14:08-17)
8腓力對他說:「主啊,將父顯給我們看,我們就知足了。」9耶穌對他說:「腓力,我與你們在一起這麼久了,你還不認識我嗎?看見我的就是看見了父,你怎麼還說『將父顯給我們看』呢?10我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所說的話不是憑著自己說的,而是住在我裏面的父在做他的工作。11你們要信我,我在父裏面,父在我裏面;即使不信,也要因我所做的工作信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的工作,信我的人也要做,並且要做得比這些更大,因為我到父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼,我必成全,為了使父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名向我求甚麼,我必成全。」15「你們若愛我,就會遵守我的命令。16我要求父,父就賜給你們另外一位保惠師,使他永遠與你們同在。17他就是真理的靈,是世人不能接受的。因為他們既看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。
 
做大事?很吸引啊!在出版界,教人追求偉大(GREATNESS)的書很多,例如最近有一本說:如果你找到自己的生存目的、人生意義,你就易於體會到偉大。不過,耶穌在此說的偉大可能不是一些個人目標,因為他說:「我所做的工作,信我的人也要做,並且要做得比這些更大」(12節)。這裡對什麼是偉大提示了線索,就是與耶穌所作的有關。不過,肯定不會是行神蹟、更不會是為世人的罪而釘十字架。但到底是什麼更大的事?而為什麼信徒可以做一些比耶穌所做更大的事?
 
我會分幾個段落和大家一步步地深入思想:
(1) 這是指把福音傳給更多的人、更廣闊的群體。今日一堂講道可以藉網上直播令不在場的人聽到,甚至聽眾可以在地球的另一邊;如果把講道放上網,更可以讓別人在合適的時間補聽,不受時間限制。我查過葛培理牧師1993年在匹茲堡大球場的講道,當時5天的佈道會有17萬現場觀眾,網上至今累計有18萬人曾經觀看。我又看看近年一位著名美國牧者的講道,其中一篇講道有超過100萬人看過,而他們也令數以萬計的人回轉歸向耶穌基督。對耶穌時代的人肯定是想也想不到。這不是做比耶穌做更大的事嗎?
 
(2) 這是指因著聖靈降臨,我們可以帶領人信主。耶穌說我們可以做更大的事,因為他「到父那裏去」。換言之,耶穌返回天父那裡去是我們能做更大的事的先決條件。為什麼?因為「我(耶穌)要求父,父就賜給你們另外一位保惠師(聖靈)」(14:16)這也是說:因耶穌升到天父那裡去,於是聖靈降臨在我們身上,所以我們可以做更大的事。換言之,信徒能夠令多人歸信耶穌,不是科技,而是倚靠聖靈。它的意思不單是講者要靠聖靈把聖道講得清楚,聽者也要謙卑地接受聖靈啟蒙,以致能夠看見自己的軟弱、需要耶穌的幫助。在使徒行傳2:1-21記載早期教會經歷聖靈,得以向不同語言的人宣道。我認識一對年老德國夫婦,年青時在巴布亞新幾內亞宣教,初到當地時,社會情況相當驚險。例如:當時的人像野人般不穿衣服,更甚的是有爭執時便聯群結隊打鬥,有死有傷。我天真地追問他們怎樣向那些人傳講耶穌?那對夫婦從容地回答:「我們沒有教他們穿衣服、不打鬥,我們只傳講耶穌的故事,他們信耶穌後便覺得以前的行為舉止不對,自動地改變過來。」聖靈的工作真奇妙,耶穌主要向猶太人傳天國的福音,現在的宣教士帶領各國各族的人歸向耶穌。這是不是更大的事?不過,以上的解釋雖然合理,但嚴格來說,這仍只是信徒做了更多、更廣的工作,更大的事是什麼呢?
 
(3) 這是指我們可以完完整整地參與在上帝的救贖之中。讓我們回想耶穌在馬太福音11:11曾說:「我實在告訴你們,凡女子所生的,沒有一個比施洗約翰大;但在天國裏,最小的比他還大。」施洗約翰的工作的確了不起,他是耶穌的開路先鋒,但耶穌竟說「在天國裏,最小的比他還大」,為什麼?因為施洗約翰只是喚醒人們為自己的罪悔改,卻沒有叫人藉耶穌基督為我們釘十架而罪得赦免,沒有叫人藉耶穌基督與天父建立親密的關係,而我們得以進入天國的卻有幸倚靠基督代贖之恩、又藉著信心,蒙耶穌稱義。還有,因為耶穌在復活後返回天父上帝處,以致聖靈降臨在信徒當中,於是我們完完整整地參與在上帝的救贖之中,甚至比耶穌的體驗聖靈更為完全,這就是做比這些更大的意思。讓我嘗試做一個譬喻幫大家易於明白:在美國的登月任務中有許多英雄,但我們再易記得只是第一個踏足月球的岩士唐(或譯:杭思朗)。不過,以上所講的仍未足夠!
 
(4) 這是指我們可以時刻在心靈裡經歷耶穌的同在。我們不只在決志信耶穌時經歷聖靈,因為耶穌說:「因他(聖靈)常與你們同在,也要在你們裏面」(17節)。耶穌描述聖靈的來臨最特別的地方就是在此。耶穌昔日與門徒一起的時候也有間中分開的時候,例如:耶穌差門徒兩個兩個地出去傳道、耶穌一早獨自上山祈禱等。但耶穌說:我雖然要離開你們,但我卻要以另一種形式與你們在一起,就是藉聖靈時刻往在你們的心裡。所以耶穌彷彿說:當你們面對日常生活的挑戰、面對各樣誘惑及試探,你們不要害怕,因為我就住在你們心裡。你們雖然每天都面對各種挑戰,甚至形形式式的屬靈爭戰,但我已經為你們取得決定性的勝利,就是在十字架上粉碎了罪惡及死亡的權勢。不少信徒佩帶十字架飾物,不要以為它有什麼法力,它只是提醒我們耶穌與我們同在。不過,信徒生活還需要注意什麼才能與基督同享榮耀?這是今日講題最後的部分。
 
(5) 就是指倚靠聖靈作上帝的後嗣,與耶穌基督同得榮耀。羅馬書第8章是一段論基督徒得榮耀的重要經文,讀經員已讀14-17節,保羅在第17節宣告我們過榮耀生活的基礎:「若是兒女,就是後嗣(承受產業的人),是上帝的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,是要我們和他一同得榮耀。」保羅在羅馬書講到一個屬靈生命成長過程:第五章講到我們因信稱義,第六章講到我們得以脫離律法的指控,第7章說到信徒仍受許多困擾(例如:罪、憂慮、脾氣、情慾、懶惰、飲食、物慾、賭博…),但到了第8章5-10節用了平行對比的手法描述兩種生命成長的取向:「隨從肉體」與「隨從聖靈」。相信大家也曾經歷過這種張力。值得注意的,在這些平行句法裡暗藏一個進程:(1)隨從肉體;(2)隨從聖靈、體貼聖靈;(3)屬於聖靈(在聖靈裡面);並指出這個改變是基於一個事實:上帝的靈住在你們裡面(9節)。在這過程中,肉體的誘惑雖仍有,但可以靠著聖靈一步一步地勝過肉體的誘惑,並享上帝兒子的榮耀。請記住以下四個秘訣:(1)「體貼肉體就是與上帝為敵」(8:7)有英文聖經譯本譯作”do not set your mind on the flesh”,我們可以想像一部冷氣機的風向或溫度是”set緊咗”(不能調校)是多麼可怕。舊約聖經中的約瑟被賣到埃及,曾在護衛長波提乏家中工作順利,但某次被老闆娘誘惑,約瑟拒絕了。他拒絕的其中一個理由是「我怎能行這麼大的惡,得罪上帝呢?」。我們不要順從肉體,與上帝為敵。(2)我們沒有欠魔鬼什麼,因為耶穌已經為我們付了罪債(8:12)《新普及譯本》把「欠肉體的債」翻譯為「沒有義務去做罪惡的本性驅使你們去做的事」。許多信徒的軟弱都好像是欠債般受纏擾。魔鬼擅長於控訴我們,但正如啟示錄12:10所說:「那個在我們上帝面前、晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了」,現在聖靈是我們的保惠師(辯護律師);「誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且復活了,現今在上帝的右邊,也替我們祈求。」(8:33-34)我們沒有欠魔鬼什麼了,因為耶穌已經在十架上為我們付清贖價。(3)「若靠著聖靈把身體的惡行處死,就必存活」(8:13)順著聖靈的要訣就是在何時跌倒,就在何處認罪,把舊人與基督同釘十字架。一位查經小組的弟兄分享曾因冷言對太太,然後感不安,深信是受聖靈責備,最後對太太道歉。所以,我們要珍惜聖靈的提醒及引導,不要熄滅聖靈(消滅聖靈的感動)(帖前5:19)。(4)「凡被上帝的靈引導的都是上帝的兒子」(8:14)。當我們順服聖靈的引導,遵行天父的召命,我們可以享受上帝兒女的榮耀、一生蒙福。例子:中華基督教禮賢會二十世紀初的一位德國宣教士葉道勝牧師,他奉獻接受神學訓練來華宣教後,對香港區兩間最早的禮賢會堂的建立貢獻良多,促進華人自理教會,亦積極參與聖經翻譯工作。原來他在德國最初只是一位助理文員。而在他之前的另一位來華宣教士花之安牧師對漢學及神學的研究都很深入,為中國儒家思想與基督福音做了許多交流和對話的工作。原來他在德國原是一名水喉匠,我想到他因為順服聖靈的帶領而駁通了天國活水的水喉灌溉神州大地。再講下去,你會想起彼得,他因為謙卑跟隨耶穌而從一名漁夫變成得人如魚的使徒,甚至成為早期教會的領袖。上帝常藉聖靈的感動幫助我們找到人生目標,可能是長期的目標,也可能是短期的目標。
 
結語:
有一句格言「目標要大,步伐要小。每一個小成功累積起來就是大成就。」在開始時我提及一本為自己成就大事的書,又說:耶穌今日不是和我們談個人目標。但想深一層,我們若為主做大事,活出上帝兒女榮耀的身份,不也是為自己成就大事嗎?當我們見證上帝怎樣改變我們的生命,藉此堅固他人軟弱的心靈,不也是為主做大事嗎?願意眾弟兄姊妹樂於為主做大事,禮賢會成為有聖靈在其中運行的教會、發光發熱榮神益人的教會。

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