講道重溫

2020年10月4日 困境中敬拜不息(詩19:1-14)
蔣慧民先生

(一)默想「19」
無論2019社會事件、19新冠病毒抑或詩篇19篇,所要指出的都有共通之處,就是我們生活中所擁有的許多優勢都會被隱而未現的罪破壞,而且破壞得很徹底。不過我們若能從在困境中仰望上帝這個角度細讀這詩篇(其中包括兩個讚美及一個祈禱),我們必能重新得力。

(二)默想詩篇19篇
第一段的讚美(1-6節)以大自然述說上主的能力為主題。留意其中詩人描寫大自然(穹蒼)表達了上帝的榮耀、作為、言語、知識、聲浪,而表達的方式包括聽覺上的「傳揚」或視覺上的display--顯示祂指頭所做的(參:詩篇第八篇)。這種表達是「這日到那日…這夜到那夜」--不間斷的;表達的範圍是「傳遍天下…傳到地極」--無遠弗屆的。其中太陽是整個世界能量的來源,一切生物也賴以為生。其中太陽被比喻為「新郎」,上帝亦為它安設帳幕,彷彿暗暗預表耶穌基督降臨世上,好像上帝的帳幕在人間,要與祂的子民同在,不再有眼淚、沒有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦。此外,太陽被詩人看作一枚帶有使命的星體,每天都在奔路,而且是帶著歡樂的,每天的軌跡(工作)也有規律。地上萬物都分享太陽的熱力(能量),無論牠是有益人類的生物或有害人類的生物。令我們想到耶穌在登山寶訓中說到太陽同時照好人,也照壞人,表明上帝有普遍的恩典;同時也暗示無論我們在有陽光的日子(順境)、抑或在沒有陽光的日子(困境),都是上帝容許將會發生在我們生活中的事。

第二段的讚美(7-11節)對上帝的話語用六個對偶句給了不同的名稱,例如:律法、法度、訓詞、命令、道理、典章;它的本質是美好的,例如:全備、確定、正直、清潔、真實、純潔;對人的影響很正面,例如:甦醒人心、賜人智慧、快活人心(靈魂甦醒、不被困難迷惑)、眼目明亮(能判別是非)、永存、公義。最後總括說(10節):上帝的話語珍貴無比,上帝的話語完美無瑕。然後由11節開始,詩人對上帝所用的代名詞由「他」突然改變為「你」,表示著上帝對人既有崇高偉大的一方面,也有可以面對面對話、非常親密的一面。這也好像教會崇拜中所用的詩歌有些特別表達上帝的尊榮及偉大,有些特別強調我們與主的親密關係。不過無論怎樣,詩人清楚知道上帝的話是警戒我們的,幫助我們深入自我反省。

最後一段是一個祈禱(12-14節),詩人為自知及不自知(隱而未現)的罪祈求上帝的赦免。許多時候我們的口快過我們的腦,許多未深思熟慮的意念說了出來得罪別人而自己遲遲仍未察覺。當然更多的時候,我們做了一些明知是不應做的事(任意妄為的罪),於是詩人便求主攔阻,以免自己泥足深陷。所以詩人祈禱說:「願我口中的言語,心裏的意念在你面前蒙悅納」。這句話有兩個層面的解讀:第一個層面是求上帝保護我們不致犯罪跌倒,第二個層面是藉不斷的祈禱,甚至好像詩篇1:1所說的晝夜思想(可能只是心中默禱),求上帝悅納我們。

(三)大自然述說上主的能力
從第一段的讚美,我們想起羅馬書1章20節:「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物就可以了解看見,叫人無可推諉。」剛才在崇拜中唱的《清晨歌》也是趙紫宸取材自詩篇19篇而寫成的。「清早起來看,紅日出東方,雄壯像勇士,美好像新郎」述說上帝在創造中顯示的能力及雄偉;「天高飛鳥過,地開野花香;照我勤工作,天父有恩光」講述上帝藉創造給予人類的恩典,給我們力量面對每日工作的挑戰。「懇求聖天父,將我妥保存,行為能良善,顏色會和溫」表示上帝藉祂的誡命攔阻我們不犯任意妄為的罪,使我們行為良善信實;「虛心教小輩,克己敬年尊,常常勤服務,表明天父恩」表示我們願意克制自己,表現溫柔,在對不同人的言語和態度上都能與天父的恩典相稱。「但願今天好,時刻靠耶穌,頭上青天在,心中惡念無」表示耶穌在上面時刻監察保守我們,使我們心中清潔;「樂得布衣暖,不嫌麥飯粗,千千萬萬事,樣樣主幫扶」表示我們既要學知足,也要學依靠。

美國詩人愛默生(R.W. Emerson)寫了一首詩《紫鵑》(Rhodora)讚美杜鵑花,雖然它「在潮濕隱角無葉禿枝上綻開」,但仍「取悅荒漠與緩緩流動的小溪」。它落在池塘裡的花瓣令池水欣喜,連飛過的紅鳥(Cardinal)也不及花瓣艷麗。最後詩人帶出他要說的哲理:「紫鵑!要是智者詰問你,為何把美貌在天地間糟蹋浪費,請你告訴他們,若眼睛是造來觀賞,那麼,美麗就是她存在的道理!…紫鵑!你為何存在於世?…依我愚昧的估計,帶你、我來的大能者是同一位。」原來上帝的恩典藉祂的創造及我們的眼睛使我們得著領悟,祂時刻與我們一起。所以閒來無事的時候,我也喜歡帶著智能手機隨處拍攝美麗的花草樹木及大自然景色,讓自己的心靈暢快,有力量面對困難。

(四)上帝的話語賜給我們力量
從第二段(7-11節)我們固然知道需要認識主的話語(律例典章)、並謹守遵行對我們行為純正的重要,即或當我們落在困境之中,我們也可以因上帝的話得著支持。使徒行傳記載彼得因為在耶路撒冷傳講耶穌基督復活的福音而受到猶太人及他們的議會威嚇、不許他繼續傳講。彼得的回應是「順從上帝,不順從人,是應當的」(5:20,和合本)。馬丁路德當年看見羅馬教會在真理的教導上走歪了,便張貼《九十五條》以表達反對,因而受到羅馬教會的壓力。於是他根據詩篇四十六篇寫了《堅固保障》這首詩歌,表示上帝的聖道及耶穌基督是他的保障,靠著聖道給他的力量,他可以繼續完成教會改革的工作。在另一首聖詩《天父世界歌》裡面有一句話說:「罪惡雖然好像得勝,天父仍然掌管。」我們相信儘管落在困難中,天父仍然掌管一切。

從第三段(12-14節)詩人的禱告中,因著前面兩段的讚美(讚美上帝的創造及上帝的誡命),他開始醒覺及知罪--他醒覺到需要向上帝求恩,他知道自己有罪、需要向上帝求赦免,他仰望上主的拯救、也渴望上主的悅納。

(五)總結
在困境中,如能欣賞上帝的創造、順服上帝的話語,我們的心靈定會得著調整,我們如此做也是對上帝的一種敬拜。我們心煩意亂時不妨留心路旁美麗的花朵,看見上帝的能力仍在我們左右。許多牧者在病床旁邊為彌留的病人誦讀詩篇二十三篇,往往能把心靈充滿絕望的病人帶到上帝那裡去。許多詩人及音樂家已經寫了不少鼓舞我們心靈的作品,我們能否好像《生命如光歌》所說的:把自己變成一首詩、一首歌去傳揚上帝的恩典,與人分享在上帝裡的喜樂?

(由本堂麥慧文長老筆錄,未經講員審閱)
 

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